吴升也说不好他是真恭维还是假客套，又或者是不大服气？只能谦虚表示，都是大家抬爱，自己需要努力的还很多，也请飞羽道人指点他应该怎么代劳大祭酒事务。
飞羽道人抽出其中一卷竹简，展开道：“奉行请看，这是祭酒们主授的课业，讲法堂祭酒连上贫道共有八人，士翼传易学，卫谱传琴调棋理，贫道讲太一道，庚申子授医卜星相，王嘉、乐韦、韩凤、陈之公讲授本道。”
吴升看着这份名单，不由心中暗笑，原来当日在肩吾坐忘堂前随陆通闹事的，是以讲法堂祭酒为主力，八位祭酒，后边四位都是当日的知名人物，闹得很大。他们传授的本道，就是本身修行之道的意思，说明这四人的修行之法各有特点，具备很强的参考价值，可供求学者借鉴。
看罢，吴升点头：“原来尊驾修的是太一道，我在百越时曾多与当地部族修士打交道，神巫、灵巫幻化，果然神妙。”
飞羽道人点头：“太一道在边地大行，中原较少，百越的确常出大巫。”
吴升道：“有暇必去听一听尊驾的课业......听说今新郑行走高珮，以前也是讲法堂祭酒，如今少了一位，课业调剂得过来么？”
飞羽道人回答：“一位祭酒讲授一门，也非必听的，不在也无关紧要。前些年祭酒最多时有十七位，如老聃、孔丘之辈也曾在我学宫讲学。奉行若有合适人选，也可荐来试讲，最终是走是留，奉行与大祭酒商定便是。”
吴升很感兴趣：“老聃？孔丘？他们为何离开了？”
飞羽道人佩服道：“老聃的课业很受欢迎，于修行大有裨益，怎么说呢，包容贯通，无所不有，引人深思。但有一天，他忽然就离开了，只说要去雒都阅览典籍，挽留不下。后来听说在雒都做了守藏史，倒也得其所愿，也不知现今如何了。至于孔丘，他那一套功业心太重，适合讲与诸侯，学宫中多是修行之辈，听者寥寥，他自觉无趣，便走了。”
“都是什么修为？”
“老聃走时，炼神巅峰，但听说他隐藏了修为，也不知真假。至于孔丘，普通炼神尔，最近听说他在鲁国，已入资深炼神境。”
和飞羽道人又聊了一会儿老聃和孔丘，充分满足了自己好奇心，这才重新转回正题，毕竟这个世界与吴升的认知不同，此时的两位奇人，也尚未达到自己所认知的高度，因此也就不再关注。
他关注的是陆通留给他的两个任务：
其一是考核八位祭酒的传道授业是否合格，简单来说，就是每季评定个优、中、平来，依据评定情况发放奖次，或定去留。
其二是为陆通代课，陆通这个大祭酒主讲各家仙神之道，说白了就是神仙概论，这门课业需要吴升代讲。考虑到吴升对此并不是很专业、很擅长，飞羽道人还将有关资料给带了过来，请吴升阅览。
飞羽最后道：“若是奉行觉得为难，大祭酒也说了，请奉行讲述自己的求道之路也可，奉行修行进境极速，或可令他人触类旁通。”
－－－－－－题外话－－－－－－
感谢新西塘、Danis金石梁言的打赏，感谢道友们月票和推荐票的鼓励！