程大伟听常老这么一说，倒也合情合理，于是有问他：
“这话说的倒也有道理，可是这墓葬毕竟是在地底下不知道哪一层呢？怎么秦老就从工地上走了一圈，就能判断出，那片地底下有墓葬？”
常三文见程大伟再次发问，冲着程大伟竖起大拇指说：
“问的好，你问的的确很有道理。”
常三文细细的解释说：
“若是一般人，自然不能从一片空地上看出一片地到底底下有没有可能有墓葬，可是我玩古物这么多年，对于盗墓的一些诀窍也算是领会了一些。
要判断一片地底下到底有没有可能有古墓？到底古墓可能是哪个朝代的古墓？这里头的学问可就大了，离不开望闻问切四个字。”
程大伟又是一愣，“望闻问切”这不是中医里头看病的要诀，怎么倒是跟盗墓这一行扯上关系了。
常三文见程大伟脸上露出疑惑不解的样子，一一解释说，这“望”，就是望气，看风水，看草木，古代社会的人一般都比较迷信，信奉风水宝地之说，因此，陵墓也多选在风水宝地之中，如依山面水之处，必然是墓葬聚集之地。
刚才我路过的工地不远处就是一条河，四周地势呈现一个凸形状，工地正好处于最高处，我就不免多看了两眼。
一般来说，墓葬周围的草木甚至泥土，都是判断是否有墓葬的重要依据。
比如，有古墓的地方，由于泥土曾被翻掘和踩踏，庄稼的长势会比旁边的差一些。另外，下雪时，不同的地质也会留下不同的痕迹。而不像一般的平地，下雪后处处都是一样的平铺着相同厚度的白雪。
“闻”，就是闻气味，依照气味的不同来分辨某处是否有墓葬。例如秦汉时期的墓葬中，常被灌注水银和朱砂用于防腐；而唐宋之后的墓葬墙壁上通常涂抹有青膏泥。据说，有些人有着常人不能及的嗅觉功能，甚至比猎犬还厉害，他们只要用鼻子一闻，就可以根据泥土中的气味判断墓葬的年代和是否被盗掘过。有些人甚至可以准确区分出汉代墓葬与唐代墓葬。明清的墓葬则气味较重，因为时间较晚且大都是砖石结构。
闻的另一重意义是听声音。一般的大型古墓，虽然在埋葬时回填夯实了大量的泥土，但是，由于年代久远，这些泥土必然会产生自然沉降，有的就出现了外实内空的现象。这种“外强中干”的陵墓一旦受到较大震动，如空中打雷时，就能向地表传出不同于别处的声响。经验丰富者通过这些声音的细微差别可以判断出此处是否有陵墓。且不同地质、年代的陵墓所发出的声音又有不同。
刚才我经过工地的时候，正好有工人在打桩，那声音听起来，的确是有些不正常。
“问”是指查找陵墓就要多方面汇聚消息源。就是找当地人询问此处历史，出过什么显赫人物，有没有发生过一些奇异现象等，咱们普安市历史上的名人不少，而刚才我路过的工地，以前就有人传说过，那是某皇帝的妃子墓地，只是一直以来，没有实证罢了。
“切”，就是对地表进行深入详细的勘察，这也是查找古墓最为重要的环节，不仅能判断古墓的虚实，还能判断它的年代、规模、陪葬品的情况等。只要把探墓用的洛阳铲**地下，通过铲子带上来的土层来判断。若是土层颜色一致、整体和谐，就证明这里的地下未被开掘过，不存在墓葬。
若是土层出现了断层，颜色出现了变化，中间夹杂着不同的五花土，就很有可能存在墓葬。
若是带出的土中有一些金属、陶片、木屑、朱砂、坑灰等杂质，就说明这里肯定有古墓，并且可以根据金属、陶片来判断墓葬所属的年代。
嗅觉灵敏的人还可以根据洛阳铲带出的土层气味来判断墓葬信息。在洛阳铲探测的过程中，可以根据手对铲柄的不同感觉来判断墓葬的情况。