邦加夹在设想中的南洋三镇正中，又生产锡矿，刘钰是不希望落入到天主教手里的。
倒不是刘钰有极大的成见，而是因为如果矿工们打着天主教的旗号起事反抗，朝廷若下了南洋，必然会选择来一场“岛原平叛”，杀个精光。
哪怕朝廷很清楚，这邦加岛的天主教，只是个幌子，和太平道、白莲宗、明教都差不多，只是个组织形式，内核还是矿工反抗。
但朝廷也一定会屠干净的。
邦加和苏州的织工齐行叫歇不同，苏州的齐行叫歇，那是技术工种罢工，可以妥协解决。不是谁能都纺织丝绸的。
邦加一旦起义，人杀光了，再换一批人来干活就行，毫无顾忌。
可这么好的机会，朝廷这边却实在拿不出一个能在邦加取代天主或者回教的东西，能把离开了宗族的底层组织起来。
没听说有打着儒家旗号造反的，对南洋的基层几乎是毫无渗透力，唯一能做的就是像巴达维亚那边一样，派人去组织起义。
可邦加的情况又和巴达维亚不同，这里……这里造反太容易了，这不是荷兰人的领地，刘钰真想现在就拿到邦加，二十个军官送一批枪，就能成功。
但若是现在动手，必会引起荷兰的警觉，整个锡兰军镇以及后续的上党入赵计划也就全泡汤了。
可现在不动手，刘钰感觉就现在这局势，只怕从澳门那边贩运的廉价奴工、天主教徒就要拿到起义的领导权了。
一旦天主教拿到了起义的领导权，那这件事的性质就变了。
朝廷要是杀光了邦加的矿工，那等于是说朝廷下了南洋，要靠南洋的华人豪绅，更不可能争取到底层了。
而争取不到底层的话，朝廷在南洋站不住脚的。
朝廷不缺当官的，也不缺收税的，更不缺开矿赚钱的，死了一批抓了一批随便就能找出来一堆愿意来的。
缺的是支持朝廷、能当兵、能打仗、能定居、能干活、数量庞大的底层华人“归义军”。
而天主教若是拿到了邦加起义的领导权，必死无疑，朝廷不会手软的。
这顿饭本就无酒无猪肉，吃起来毫无滋味。如今又想到这些，总觉得这顿饭像是在提前喝几千矿工的血、吃上万矿工的肉，不由更是没了胃口。
放下筷子，刘钰便问刚才那个说要治一治刁民的矿主，说道：“常言道，蛇有蛇头、鼠有鼠王。你既说这里有不少刁民，想来在那些矿工之中也颇有威望。”
“这种人，留在这里，你们怕也觉得麻烦。杀又不敢杀，不逼急眼了，你敢动这些有威望的，其余矿工说不定就和你们拼了。对吧？”
矿主闻言大喜，连声道：“大人高见！大人高见啊。想来大人是带兵的，一定见多了这种刁蛮之辈。正是如此啊。杀又不敢杀，不到逼急的时候，确实不好动他们。一动他们，矿工定要作乱。”
刘钰笑道：“那也简单。军中专治各种不服之人，也最喜欢要这种刁蛮有勇力之辈。朝廷不曾下南洋，如今宣慰南洋，尔等态度可嘉，亦算是我这个宣慰使帮你们个忙。你们几个统计一下，将各自矿上的刺头都列个表单，我自带人去把他们抓到军中，好好教训一番。”
顿时，十余个矿主连声道谢，只觉得都是衙门口朝南开，有理没钱别进来。这朝廷终究还是向着我们的。
谁家矿上没有几个有威望的刁民？或是威望极高、或是有些手段、亦或是能够服人，这种人极难对付，只能想办法使坏弄死，却不可明火执仗地杀。
连声歌颂，马屁如潮，刘钰坦然自受，毫不扭捏，又问道：“此番朝廷派我来南洋，也是因着多闻荷兰人狡诈残忍，多有天朝海外遗民受其欺辱，故而特来宣慰，亦为视察。”
“尔等刚才说，荷兰人还算好？”
矿主们也确实担心朝廷下南洋，或者与荷兰开战，见刘钰如此一问，赶忙道：“回大人的话，别处我们不知。但就邦加此地，荷兰人亦算公正。买卖公平，颇有古之君子国之遗风。”
他们说的……站在他们的角度，倒也不全是假话。
历史上，直到英、荷牢牢控制住了南洋，开始对南洋进行全面管控的时候，这些人才体会到“背后没有一个强大祖国”是多么可悲的一件事。
论钱，拼得过东印度公司吗？就算钱拼得过，拼得过东印度公司的二十万印度士兵吗？养的那点打手，欺负欺负挖矿的还行，敢跟东印度公司的武装部队开干？捏死你还不是像捏死一只蚂蚁？
拿战时期，英国短暂地占据过邦加，一纸命令，就取缔了矿场私人承包制，谁敢反抗？
等到日后荷兰的统治能力加强，才知道西洋人不是什么好鸟，自是盼着朝廷能够看在都是同族的面上，恢复旧日的模样。
但现在，“身旁有个强大的朝廷”，才是一件相当可怕的事。
因为英国东印度公司现在哪怕在印度，也只能凑出来三五千兵马，在南洋更是个放屁都不响的角色；荷兰也就管管巴达维亚以及北部沿海的一些城市，能管管走私和海盗，能遏制一下英国人来这贸易，但内里却连华人内部自己发行货币都管不了。
这种无政府之地，是商贾资产者们最最最喜欢的。
或有人想象，只要朝廷下南洋，当地华人无不赢粮景从、箪食壶浆。
但，这不是现实。
只是想象。
荷兰人现在没有完全控制邦加，不是因为荷兰人是好人，而是荷兰人连巴达维亚周边都没管明白，无力完全控制邦加。
让巴达维亚华人痛苦不堪的人头税，没收到他们头上。
对巴达维亚华人的经济管制，也没有管到他们头上。