第二日，时辰一到，行宫中太和钟鸣起，永历皇帝起驾往圜丘坛。一路上，长沙城内的百姓得见皇帝真容，无不兴高采烈，翘首以望, 甚至是欢呼雀跃。
永历皇帝及一众大臣至城西南圜丘坛，钟声止，鼓乐声起，“祭天册封大典”正式开始。
此时，圜丘坛东南燔牛犊，西南悬天灯, 烟云缥缈，烛影摇红, 肃穆壮观, 给人以一种神圣，威严的感觉，大小官吏，军民卫士无不嘘声肃穆。
台上陈设讲究，祭品丰富，规矩严明，共设七组神位，每组神位都用天青缎子搭成临时的神幄。
上层圆心石北侧正面设主位“皇天上帝”神牌位，其神幄呈多边圆锥形，第二层坛面的东西两侧为从位日月星辰和云雨风雷牌位，神幄为长方形；神位前摆列着玉、帛以及整牛、整羊、整猪和酒、果、菜肴等大量供品。
上层圆心石南侧则设祝案，皇帝的拜位设于上、中两层平台的正南方。圜丘坛正南台阶下东西两侧，陈设着编磬、编钟、镈钟等16种，60多件乐器组成的中和韶乐，排列整齐，蔚为壮观。
此次大典，除了永历-大西复合政权大旗下的各级官员外, 还有安南，暹罗两个大明王朝的藩属国派来的朝贡使者，以及地方的乡绅大族，名家大儒。
国破家亡，一退再退了近十年，汉家声威终于又有了重振之势！
永历皇帝在台上祭天地，台下众人也各司其职，有封赏的诸将又分做了几部，封王爵和公爵的立于最前方排队等候，其余的爵位由于人数繁多，则是计划大典之后再由孙可望亲自命人发放册封诏书。
而岳麓书院即将参与春闱的众多学子，也在王夫之的带领下，居于台下观摩。周睿还没有见过如此阵仗，心中十分激动，喜悦之情溢于言表，以身报国之心更加坚定。
几个葡萄牙人代表则在宋应星的主持下立于学子之侧，他们为了此次大典，宵衣旰食，翻译出了许多炮学书籍, 更希望借着这个机会，让永历松口，为他们传教大开方便之门。
澳门当局之前也试着和清廷谈判过，但清廷一直没有什么表示，而且汤若望为了保住自己的地位，也从中作梗，使得澳门当局在南明还有希望的时候，就尽力给予支持。
圜丘坛台下，李来亨双手扶了扶腰上的金腰带，想起了今早高桂英对他说的话，眼神中多了一分坚毅，而他身侧，隔着刘文秀，位列诸王第二的李定国，此时的神情却显得有些焦急。
且说，孙可望，刘文秀，李来亨三人此时腰间都各系着一条金腰带，威风凛凛，气势逼人，而李定国还是一如既往，将孙可望赠予他的腰带放在了家中。
原本，看着另外三人一派兄亲弟恭的和睦场面，李定国还是顶住了诱惑，就是没让人快马回去将腰带取来。
可问题是，这个时代，从其他地方赶来参加典礼的乡绅官吏，学子大儒们，可不是谁都认识李定国长什么样子啊！
但大家都听到了“传言”，即将受封的三个一字亲王和秦王孙可望一样，腰间都系着皇上御赐的金腰带，所以不认识人不要紧，只要看到谁腰上系着那条明晃晃，金灿灿的腰带，上去拍马屁就是了。
于是，在长沙城内，孙可望，李定国，刘文秀，李来亨四人没站在一起的时候，问题就来了——咱大明不是有四个一字亲王吗？还有一个去哪了？
李定国原本还在犹豫的，他总觉得自己要是系上了这条腰带，就等同于屈服了孙可望一般，所以一直以来都不系，但是听到了其他人的议论之后，他总觉得心里空落落的，越想越憋屈。
终于，在“祭天册封大典”的队伍行过湘江的时候，李定国百般纠结之后，还是免不了从众了一次，让长子李博兴返回府中去取那条金腰带去了。