不过，黄权看到巾帛上‘教之以礼义，诲之以忠信’，这一段落之时，不由有些迟疑，于是问道：葛君，何出此言？”
在黄权眼里，兵将教以军纪，练于行伍，赏罚分明即可。士卒应知晓于理法，不可以礼教化。要不然士卒知道越多，越并不容易执行军令。
诸葛亮沉吟半响，抚须答道：“公衡，秦国之盛，在于民不畏战，秦因利而导，民却不知为何而战。是故亮以为，以利诱之，以礼教之，以忠信诲之，以刑典之，方可使士卒为何而战，因何而战。方可使汉兵强于他国之兵。”
黄权微微蹙眉，对诸葛亮此言，深入思索。
诸葛亮继续说道：“韩非子言：‘猛将起于卒伍’。若不教之士卒礼义，起于行伍之将，又如何会知忠君报国乎。需知兵者凶器也，兵者不知礼义，自恃武力，只可谓之猛兽，而不可谓猛士。人兽之别，分于此处。”
闻言，沉默良久的黄权，长呼一口浊气，感慨说道：“今日听葛君之言，方知孔仲尼所言：‘不教而战，是谓弃之。（注①）’是何之意，此非出于仁，而是出于爱兵也。葛君当为今世兵法大家，权弗如远甚。”
不得不说诸葛亮的军事能力或许难及比及千古名帅，但是其军事思想是完全可以相提并论，放到当今也有称道之处。
陈寿所言：治戎为其所长，应变将略，非其所长，并非虚言。只是这将略不是和同时代的人比，而是与诸葛亮自己相提并论。
比如同为一个人出演的图书管理员治兵之时，也有采用诸葛亮的军事思想。
只不过感觉生产力的不同，诸葛亮要求士卒知晓礼义，没要求识字读经；而在后世时，生产力提高，图书管理员治兵，则要求士卒学习识字。
诸葛亮微微一笑，并无在意，而是安慰说道：“公衡长于运筹策于帷幄，而亮长于治戎，练兵。你我二人应取长补短。”
闻言，黄权嘴角抽了一下，先前自己也是这么认为的，南中用兵中规中矩，有称道之处，但是随着北伐，诸葛亮的用兵手法，越发老练，自己怎么还有敢这么想呀！
黄权也没有多想，拱手问道：“不知丞相准备如何讲武授将，权愿配合。”
诸葛亮抚须沉吟少许，说道：“轮值即可，将陇右之兵，调入汉中受训；再将汉中之兵调往陇右，接任陇右士卒。”
顿了顿，诸葛亮补充说道：“不过需先挑选什长为兵习练，授之什长，以为教官。如此一来一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，最后可教三军。”
“诺！权即可安排士卒，按序轮值汉中。”黄权应道。
“此乃授兵，不知葛君准备如何授将？”黄权问道。
诸葛亮手持羽扇起身，笑道：“亮欲授将，如何纳腹心（忠诚的手下）、明耳目（精锐斥候）、练爪牙（勇猛之士）。此三者成，使士卒如挥臂，召之即来，挥之即去。”
黄权颔首赞同，应道：“葛公英明，权愿为兄之辅助，君有何求，唤之即可。”
诸葛亮伸出手，握住黄权双手，感慨说道：“有公衡助亮，讲武授将事半功倍。亮不甚喜悦，多谢公衡！”
黄权紧握诸葛亮双手，激动说道：“兴复汉室，克复中原，报先帝知遇之恩，酬陛下厚待之恩，不敢言谢。”
诸葛亮重重地点头，正色说道：“你我共兴汉室，同复中原。”
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①：“百姓没有受到教育和训练就去参加战斗，这是让他们去送死。”
（这诸葛亮治兵内容不是我吹啊，我是根据诸葛亮兵书思想所写。需不需要多写几章，关于诸葛亮治兵内容。）