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第四百二十四章 异端和异教徒(1 / 2)

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借书?神父们自然不可能对姬象恶语相向,恰恰相反,他们极其乐意将自家的经文典籍借给姬象观看阅览。

这并非是他们大度,只是在异国他乡,借助其他国家的宗教来包装自己,以求立足更稳,这本就是处世之道。最开始的时候,神父们来到中土明朝,用的还是佛教的僧侣身份,自称是天竺来的僧人。

一开始他们穿的衣服也是佛教出家人的衣服,这样一般老百姓就会误以为他们是普通的僧人,不会产生敌意。当然了,为了与当地文化融合,他们一开始并没有大张旗鼓的传教,很是低调,毕竟他们最先要做的是尽量博得当地人的好感。

然而,在明朝这片土地,宗教的地位并没有西土那般崇高,想要借助佛教的声望去布道....那也要看佛教答不答应。

假洋鬼子还想冒充秃驴,佛门一般佛徒是性格随和又不是眼瞎,这外来的洋鬼子明目张胆的争香火,这还了得?

总之处于很多方面的问题,最后天主教徒换上了儒教的服饰,而儒教对于这帮西土之人倒是并不过分排斥。

所以,神父们认为,以后排不排斥其他的教派,打不打压其他的宗教,那都是以后的事情,至少现在,他们这些在明朝的天主教传教士以及神父们,还自认为是人畜无害的小羔羊。

而如今的皇帝崇道,他们想要在顺天这种内卷之地开枝散叶,大力发展教义进行布道,就要和道教打好关系。

“东岳庙之地,能被天子批准,兴建教堂,也都多亏了北极真人,我等早已知晓您的大名,利玛窦已经告知我等,教堂之中天主之书,真人尽可观阅。”

一位老神父的汉语说的很流畅,与姬象交谈,表达自己的善意。

但姬象哪里不知道他们在想什么,看到他们也是一派热情的样子,虽然这里面不乏有真心实意的人,譬如利玛窦那种人,眼前这位老神父此时的感激也是真心实意,不过,在他身后的那些神父之中,有一些人则是笑里藏刀。

毕竟人和人之间还是不同的,传教士们来到东土,也不是为了来这里旅游逛街,而是有着所谓的“神圣使命”。

如果不在一开始把自己包装成羔羊,那么其他的宗教就不会接纳他,至于什么时候撕下羊皮变成饿狼,那就要看什么时候,他们的教义能发展到影响天下走势了。

书籍借来之后,姬象也不离开天主教堂,就在教堂里面找了个角落自己坐下观看,这让神父们开始窃窃私语,他们走出教堂,到了外面,立刻纷纷议论起来。

有人认为姬象虽然是异教徒,但看起来似乎对天主教有着很大的兴趣。

更有人认为这是个不可多得的“好机会”。

“北极真人,这放在我们的圣教之中,应该算是教皇或者主教一类的人物了吧?”

“是主教,应该是枢机主教。”

在基督教中,教皇即教宗,是最高人选,即“白衣主教”,下一级便是红衣主教,也就是枢机主教。

在神父们看来,姬象所代表的是道教武当山,而道教这一方面,明面上来说,共同认为的最高领袖应该是龙虎山的天师,目前来说是这样的。

至于道教之中的各种派别,包括另外一个全真道,在神父们眼中,也就和天主东正的分别没有什么区别,不过让他们疑惑的事情是有一点,那就是正一道得到大势的今天,居然不去对另外的全真道进行围剿?

为什么会这样,真是无法理解,异端不是应该比异教徒更可恨吗?

至少在佛教之中,还有三乘之争,密宗与汉佛八派的分歧,可道教看起来就像是一群咸鱼,只守着自己的山头不管外面的事情。

这样的宗教,居然能流传数千年?

“道教如今是没有太高的攻击性的,虽然听说他们过去与佛门有所争斗,但那也是很久之前的事情了。如果能把堪比红衣主教的这个黑衣道士,拉到我们天主教的阵营,甚至让他改信天主,那么......”

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