从梅雨季节到秋高气爽，狐子们先后学了御火之术、厌胜之术、召鬼之术、飞针之术四种法术，再配合上此前所学的种种道法，已经颇具成效了。
御火之术、飞针之术是正面攻坚，厌胜之术、召鬼之术是远程布局，应付起一般的场面，便差不多够用了。
为了方便他们修行，宫梦弼的小金炉经常会摆在祭台上，供他们修行火法。
又请余合来传授召鬼之法，核心还是狐能通幽，故而可以借泰山神力驱使鬼物。而宫梦弼自己就有泰山神符，可以授予一定的加持，只是加持在狐子身上之后就要负责，若是狐子借泰山神力驱使鬼神行恶，就要连带宫梦弼一同问责。
这点责任宫梦弼还是敢担当的，他自己教出来的学生，自然清楚他们能做到哪一步。
厌胜之术是以诅咒镇伏，用的是通幽的阴法，宫梦弼自己就会许多厌胜之术，还自己统合修行，与太阴法结合，化用作太阴戮神法。只要取人之气机，便可借太阴施法，镇压魂魄、夺取生机。
宫梦弼如今手段太多，太阴戮神法反而用得少了，也毫无保留传授给狐子们。
飞针之术乃是北来大仙所授，也就是她最擅长的金法中的一种。不需要以别无为凭依，只需要将金气炼入毛发之中，便可化为飞针。
因其细小，能够伤人于无形。
宫梦弼想起施婆婆有三千白毫针，分给了五个小辈一人六百枚，便是以身上白色毫毛所炼。宫梦弼还特地去借了一根白毫针，感悟着其中的道法，从而对飞针之术有更多的感悟。
他现学现卖，加上飞针之术也不难，也很快学会，能指点狐子修行。
用下这样多的心血，终于能看到狐子们的长进。
八月十五，宫梦弼主持了一场大祭，邀请了城隍、姚道长和法明禅师观礼。
这一场大祭以祭祀泰山娘娘、月神、泰山府君、十方诸神为主要对象，先后以歌、舞、鲜花、美酒、美食、灯火、香烟敬奉诸神，希望诸神能保护诸位狐子，让他们一切顺遂如意。
这盛大的祭祀宫梦弼亲自下场，歌舞以娱神，抚琴以悦心，整座狐子院都化作道场，闪烁着满月的光辉。
狐子们心怀崇敬，围绕着神像载歌载舞。
本来身为旁观者，曲城隍、姚道长和法明禅师应当处于物外，以欣赏的角度来观看这一场祭祀。
但祭祀开始之后，宫梦弼一举一动都已经自成道法，乃是他所修成的狐祭之法。
狐祭之法将整个狐子院都笼罩在其中，配合着诸位狐子，似乎有无形的天狐在烟气中摆尾，似乎有无数只小狐狸在屋顶树梢、廊前桌下欢笑。
旁观者也无法成为旁观者，反而陷入狐祭之中，成了祭祀的一部分。
他们欢笑着，看着狐狸载歌载舞，似乎便化身为神，为眼前的祭祀感到欢悦。
狐子的感受也同样如此，一方面他们是祭神的狐狸，另一方面他们是享用祭祀的神明。
祭神者狐，受祭者狐。
狐祭之法，是祭祀天上之神，也是祭祀心中之神。