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第二十六章、拜月教(2 / 2)

除此外,他如今所居处的村子本该有被灭村之厄,被兵灾与妖事害得全村村民身亡。

而他的宿命则与这方天地,与这个南诏国有颇大的关系。

“国,师。”岳不群冥冥之中就感应到了这两个字。

只不过这份命数却因岳不群自己而强行扭转,已经七拐八拐,好似麻绳乱打结,没有可能再发生。

但那冥冥之中的运势仍落在岳不群的身上。

“彷佛我将是天地间最大的恶贼一般。”岳不群心念着。

但他无所谓,所谓天命不过是无能者对自身失败的诡辩罢了。

为何要将自身的失败归咎在天命上,败了便败了,若不能人定胜天,何言强者,又何言天下无敌。

岳不群心志坚定,对着冥冥之中的宿命不以为意,甚至嗤之以鼻。

岳不群九岁那年,斩妖除魔的事业在南诏国已经无以为继了,只因妖魔不是遁出南诏国,就是已经伏诛于他的掌剑之下,至少明面上是如此。

是以,岳不群总算可以与南诏国内的那些邪神淫祀好好算算账了。

只是南诏国百姓愚钝,多不开化,岳不群常劝都劝不了他们不拜邪神。

所以岳不群就直接动手,将邪神淫祀的神像捣毁,将附着其中的邪神打灭。

就这般,岳不群在南诏国捣毁邪神神像三载。

这三载内,他过往斩妖除魔的名声渐渐毁了大半。

愚昧的百姓厌恶憎恨他,恨他毁了神像,坏了他们的美好心愿。

那些邪神为蛊惑百姓祭拜它,多会给百姓许下诸多好处,什么金银珠宝,什么多子多孙,什么转世富人家。

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也有邪神会恐吓百姓,以精神之法,或者入梦之法,影响着百姓的心智,害得百姓更加愚昧,对它们深信不疑。

如此情况下,岳不群反而成了人人喊打之辈。

后来,岳不群打杀了诸多邪神后,竟发现那些邪神竟未“死”,只因邪神非生灵,无阴神魂魄,乃是虚无缥缈之念,自百姓心中而生,所以滋生邪神的土壤乃是百姓。

这不似那些妖孽,它们乃是自然造物,为各种阴煞恶气侵害入人兽虫豸而成。

这些被岳不群“打杀”的邪神淫祀在岳不群走后,得愚昧的百姓重铸泥塑神像,再得祭品与膜拜,一番时间后,竟有“复活”过来。

它们又开始在肆虐南诏国。

然后,岳不群又是一阵扫荡,并自己施加精神影响这些愚昧的百姓,还传播各种学问,儒家,道家的学问一一传下。

这自然是有奇效的,但是这非常损耗时间。

知识的传播并非一蹴而就能成的,尤其是许多的百姓打小就未上过学,蒙学都没有,一直面朝黄土背朝天,只会说乡间俚语,字是一个也认不全,而且他们年纪较老,记忆力,思考能力,大多有所下降,不及少年,所以这些学问传播起来颇不容易,教授他们知识需要消耗更多的时间。

而且他们被传授知识时,田地的农作就得落下。

因此这就更费时间了。

但岳不群还是去做了。

时间,他有的是,慢慢来便是。

而且随着他的传播,他的影响,追随着他一起教授知识,打破邪神淫祀的也人越来越多。

最后,为了使直接打破邪神在南诏的影响,岳不群直接成了一个教派。

拜月教!

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