【三魏时期】也就是约200年前，那时“大魏王朝”已是陷入内战，所谓的【三魏】就是三个魏朝皇室后代建立的小朝廷。
“我祖先曾是后魏的将领”，皇帝自报内幕，“也曾建过此类坞堡，主要是用来驻军的，【邪灵】必然是就【三魏时期】残留的驻军所转化”。
曲洪在皇帝跟赵君宗交谈时，从储物行囊中取出一堆物品，赵君宗瞄了一眼后就愣了，这些物品全是齿轮，大大小小的齿轮。固定齿轮的是一颗颗六角螺丝，曲洪很是娴熟的组装，一座约半丈高的“齿轮”机械就出现了。
曲洪将一块“流”光四溅的玉石，放入“齿轮流底部的一个凹槽内。
这个凹槽，赵君宗曾经在【诛邪司】的【息晷地图】内部中见过，那凹槽自然比眼前这个要大无数倍，赵君宗都在那里翻过跟斗的。
一座宫殿浮现在“齿轮”机械上方，皇帝伸手点向“宫殿”，嗖，人就进去了。
曲洪并没有跟进去，而是将“齿轮”拆掉，顺口解答赵君宗，“这是【如拉】，蛮族制造的宝物，传送距离较知，范围窄小”。
等曲洪离开后，赵君宗才转身进了坞堡，虽然是第二次进来，但前一次主要是战斗，并没有游览。虽然用“感知”覆盖也能精确的探知，但实地走一走是能发现一些细节的，老话不是说“细节决定一切”吗？
内部被横贯而入的树木破坏的面目全非，大部分通道都无法通行，但依稀能看出哪个是议事堂，哪个是餐厅等等。
赵君宗在攀爬树上行走时，发现了一个两百余年风吹日晒，也依然坚固但却残旧的“铁箱子”。
铁箱子上有圆环，很巧合的被胳膊粗的树枝横穿而过，随着树木不增涨，而不断升高，最后隐藏在茂密的枝叶中，而没有被探险者们发现。
箱子很容易打开，里面塞满不易被岁月摧毁的特制“皮页”，赵君宗随意的翻阅，但很快被吸引了注意力，翻回从第一页慢慢的看。
现实中的西方总爱以“研究基因或栽培特殊药剂”，引发世界末日为题材，而这些“皮页”也是记录着一些研究心得，但不是研究基因或药剂，而是“武术”。
研究“武术”也是风险极高的，“走火入魔”后自“爆”是轻的，成为“非人”存在才是遗祸世界的大罪。而坞堡内研究的“武术”，大概方向是“将灵、灵类、战技”的结合，之所以要添加“灵类”，是【灵类】会掉落技能。
掉落技能自然是【天灾】们的特权，对于NPC而言，“灵类”蕴藏着“技能”，只是太达随机，创造“武术”的过程也因此全是未知的危险。
“将灵”是从“兵源”中获取的，而“兵源”就是“灵性”。
未知存在是【仙】创造【天阙大陆】时溢散存留的“仙性”，【灵性】则是“先天族”退化为“灵尊”时，溢散存留的。而“将灵”实际上就是“灵尊”自我封印时，溢散存留的，应该称之为“真性”。
赵君宗愕然，他自然早就感知到【渚风清韶】的接近，他只是不明白，她为何要对自己说这些，相对而言较为隐密的游戏信息。
“归根结底就是仙气、灵气、真气三个时期的传承物，也是
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修真、灵修、修仙的三个必备要素”，【渚风清韶】继续说道。
“我们当前其实只是在修真前徘徊，武术、律令、将灵则就是修真的三个要素，但武术、将灵通过努力或许能获得，【律令】却是需要特定的仪式、材料才能获得。”
“仪式、材料、将灵是获得【律令】的关键，但能否成功却是未知之数，坞堡内的30个【邪灵】，就是激活【律令】失败后【邪化】的。你此时手上捧的资料，就是一种激活【律令】的仪式”。
赵君宗心中一声卧槽，原来自己想岔了，这些资料不创造“武术”，而是仪式，但怎么瞧着这么象“武术”呢？
“仪式有各种各样的，【阵】类仪式需求荷刻，错非有古老传承以及珍稀的材料，是很难摆下这种仪式的。”
“世间大多都是以【修行】方式激活【律令】，确实能省却繁琐的步骤以及珍稀材料，但【阵式】仪式失败，无非受到反噬，【武术】仪式却是会【邪化】的”。
听着听着就知道自己也没想岔，【武术】仪式也是【武术】，但也因为是激活【律令】的仪式，也就隐约有【律令】的迹象，这也是他之前为何会“感知”到【律令】的原因。
“【武术仪式】当然也是【武术】，比【武术】要高个层次，毕竟，它本质上仍然是【武术】”。
【渚风清韶】的话证实赵君宗的想法，他琢磨着自己是不是也能修炼【武术仪式】，尽管他已经激活了【律令】。
【律令·二十四节气】是【天条·四季】的下位，要想掌握天条，就需要掌握【一季】，也就是“春夏秋冬”中的一季，他是【律令·冬至】，必然是要掌握【天条·冬季】。
如果能以【修行】方式，获得其它三个冬季律令，他距离【修真者】也就不远了。