走在前方的张世平察觉到张必行的疑惑。
他弯腰折了路边的一片草叶，放在眼前，透过光线看着依稀的叶脉纹络，缓声说道：
“必行，你看这草叶，脉络清晰，主次分明，我等修行也是如此。刚才我所说的你可还有何疑惑之处？”
张必行疑声问道：“刚才老祖所说的‘四长生’是何意？必行知其然不知所以然。”
“这四长生即是‘寅申巳亥’，寅为火之长生，申为水之长生，亥为水之长生，所谓木生火、金生水、水生木，皆得藏干主气而所生。你如今所修行的《太青冷焰》在天干地支之中归属于巳火，巳火为阴，但内藏干丙庚戊，所以此火外阴内阳，至于‘丙庚戊’更为纯阳干，其阳性偏于燥烈，修行者内心当意志坚定，降服心猿暴烈，因而你说修行之时也应如是，功与人合，两者断不可背离，否则事倍功半。”张世平不假思索地说道。
“多谢老祖授道解惑。”张必行听后，恍然说道。
不过很快他又试问道：“在青火谷时，我看老祖修行在午时之中法力最盛，不知老祖所修行之法为‘午火’，此火又是何解，我可否同时兼修？”
“兼修？你若只想眼前之利，不顾今后修行，那自然可以了。不过世间万物生长有时有律，你看四周草木先有根，后才有枝有叶。若是太贪于一时功法强横，根基不稳就像长成参天大树，那么等风一起，这树也就倒了。”张世平捏着草叶，将叶尖递了过去。
张必行伸手，一碰到叶尖时候，只见这草叶便枯败发黄，风一吹化为了灰烬。
见此，他当即躬身拜道：“是必行贪心了。”
“你明白就好，修行本是漫漫长路，不争一时方能长久。”张世平转身说道。
但他从始至终都没有说自身修行得是何种法门，不过这《六甲真策》第一卷也如张必行所推测的一般，为‘午火’。
午火属阳，虽为阳火，但午内藏丁己为阴，外阳内阴，为心之属。
那位火鸦上尊创出此法，想重塑自身，以为‘六甲真身’，他应该也是考虑到了这一方面。
张世平自从得到《六甲真策》以来，他修行时便不断地揣摩，不断地调整。
一样米养百般人，同一门功法，所修行之人也会修出不同的效果。他也开始能明白为何济丰曾经与秦风坐而论道时所说的‘外无善恶，一心分之’。
当时他还听不懂两人所辩论的东西，但是现在很多事情开始一点点地明白了起来。
也怪不得那些上古大能修士区分以及命名各阶修行境界时，将他如今所在的境界取为‘元婴’，又归于中三阶。
所谓‘元’，夫道者德之元，天之根，福之门，万物待之而生。
而‘婴’者，人始生曰婴。
两字归在一起，便是这元婴之境界，乃是修行者的另一种新生，至此不复从前种种。
凡人百年寿，元婴千年久。
修行到了元婴以后，便算是另一种生灵，是长生种，如今是，往后亦然趋之。
也正因此，张世平到了元婴以后的数十年来，因为自身所处的境界，看待事情的角度开始不同，他在修行上的很多事情，那些曾经的疑惑，心中方才开始真正地通透了起来。
而再也不是看着前人所述，似懂非懂的样子。