此时蒙古各部在丁毅兵马的监护下，先被分出两波人。
其中一波是蒙古各部的台吉领主和贵族，另一波是中高层人员。
明末蒙古各部，仍然保持着封建社会的领主制度，但这个时期的封建领主阶级和牧奴阶级都发生了变化。
自成吉思汗至达延汗（孛儿只斤·巴图孟克，蒙古第32位大汗，也算是最后大一统的大汗了吧，察哈尔的鼻祖），大汗同姓宗亲领主和大汗异姓功臣领主并存，达延汗撤废了赛德(即大汗异姓功臣领主>领地之后，大汗异姓功臣领主失去了特权，沦为大汗同姓宗亲领主的“阿勒巴图”。
在稳固了统治权以后，达延汗开始分封诸子，建左右两翼六个万户——左翼三万户为察哈尔部万户、兀良哈部万户和喀尔喀部万户；右翼三万户为鄂尔多斯部万户、土默特部万户和永谢布部(哈喇慎、阿苏特)万户。左翼三万户由孛儿只斤·巴图孟克自己直接统辖，大汗驻帐于察哈尔部万户；右翼三个万户由济农代表大汗行使管辖权，济农驻帐于鄂尔多斯部万户。达延汗的这些举措，为后世蒙古各部落形成的起源，重新划定蒙古各部的行政版图等，均影响极为深远，它形成了漠南、漠北、漠西的各个蒙古部落，这种格局一直保持到现在明末。
除了领主阶级外，下面的牧奴阶级逐渐分化为三个阶层:上等户、中等户、下等户，他们通称为阿勒巴图。
上等户叫作“莎音洪”（包括失去特权的异姓领主)，他们家道殷富，拥有奴仆和大量牲畜（基本都是成千上万），他们必须向所属封建领主承担赋役，但在经济上剥削贫苦的阿勒巴图，其中一些人成为台吉领主(大汗同姓宗亲领主)的僚属，叫作“额尔和惕”（官吏)，有些人为领主效力有功，被免除额定赋役，叫作“达尔哈惕”（被免除赋役者）。
中等户叫作“都末达洪”，他们有足够自给的牲畜（几百到几千头不等），是封建领主征用实物的主要对象。
下等户叫作“阿达嘎洪”，他们只有少数牲畜甚至没有牲畜，生活贫困，无力摊纳财物，是封建领主征用劳役的主要对象，有些人甚至还沦为上等户的奴仆。这部分人人数最多，是社会生产的主要担当者，他们同中等户一起以自己的劳动养活着整个蒙古社会。
蒙古各级封建领主构成封建统治阶级。可汗和济农，处于统治阶级的最上层。在可汗和济农之下，有洪台吉、台吉、塔布囊等，他们是兀鲁思和鄂托克的领主。封建领主有权独自处理领地内的军事、行政、司法等一切事务，并拥有向属众课税、征役的权力。但小领主对大领主，大领主对可汗，则保持着层层的陪臣关系。这种陪臣关系体现在他们对所属上级封建领主承担的“阿勒巴”(赋役〉义务中。阿勒巴义务包括:参加上级封建领主召开的军事、行政、司法会议，应召率兵出征，进贡牲畜等财物。
简单点说吧，蒙古部落的下等户其实和明朝的低级军户和低层军士差不多，下等户不但要当兵，进贡牧畜，帮领主牧牛牧羊，还要交税。
不对，应该是比明朝的军士都不如，明朝军士好歹不要交税，也有饷银，虽然有克扣，至少能保证一口吃的。
蒙古部落的下等户没饷银不说，还要交税。
当然了，他们征战打赢的时候，会得到封赏和得到分配少量获胜的战利品，这也是他们各部愿意出来帮满清打仗的主要原因。
这在丁毅看来，是有很大的不公和弊端，但却很少看到蒙古人有起来造反领主的。
因为长久以来，牧奴们习惯了这种落后的领主制度，也习惯了被剥削和压迫。
即然如此，丁毅当然要让他们换一种活法，替他们打开通向新世界的大门。
当天晚上，铁山以南由牧民们临时搭建了几个营帐、蒙古包。
第一个比小，第二个中等大小，第三个比较大。
丁毅先在最小的蒙古包里召见了察哈部和其他各部的所有台吉，塔布囊等领主阶级。
这些人在满清那边也都是都统，章京之类的官员，有权有势，还有大量的牧奴由他们奴役，向他们进贡，随他们驱使。
“拜见尊敬的明国丁将军。”现场十几个领主级蒙古贵族，纷纷用蒙古人朝拜的礼节向丁毅发示了尊重。
他们崇尚强者，何况现在人在屋檐下，不得不低头。
丁毅哈哈一笑，挥挥手：“大伙都起来吧。”
“我是额查拉部的台吉--”一个台吉率先上前一步，先向丁毅自我介绍。
“退下。”陈阳厉声道：“大人让你说话了吗?”
台吉顿时满脸通红，又羞又怒。
即便在盛京，皇太极也不可能和这种语气和他们说话，他们蒙古的领主们，也是皇太极需要倚靠的力量。
该死的明人，他根本不明白我们高高在上的台吉们在牧奴们中的力量，他一定会求我的，这台吉一声不哼，后退半步，还不服气的瞪着陈阳。
丁毅这时轻轻看了他们一眼，大声道：“你们都当了很多年的领主，习惯了高高在上、养尊处优。”
“一个人习惯了享受生活，让你们出来打仗也太为难你们，你们败了，不是你们的错，这是女真建奴的错。”
丁毅第一句话，说的好像很有道理，引起台吉们的共鸣，纷纷点头表示认同，丁将军仁义，不是我们要来打你，我们也是被逼的啊。