宗镇磊利用自己个子高的优势，手举照相机，抓紧空挡时机进行拍摄；他觉得好在今天的游人大多集中在寺里各院落牡丹花池旁，砖雕图案前游人相对较少。大雄殿的拍摄完成后，他抬手看了看时间，决定先去西院的方丈室拍照，然后上大雄殿上面的三圣阁，最后再去拍照东院的方丈室。
他登上往三圣阁去的阶梯时，想起了进永祚寺门前他和李如慧关于阶梯数的对话；其实，她不知道，他自从参加这个研究项目后，已经在网上查阅了不少有关永祚寺的资料。
宗镇磊觉得收集资料以来的最大收获，是了解到了最初在这里建塔以及后来扩建寺院的过程。
本地古称“晋阳”，创建于两千多年前的春秋时代末期。在距今千年前，宋朝皇帝宋太宗赵光义因久攻不下晋阳城，对这座城的抵抗大发雷霆；在费尽心力攻下后，为了泄愤，将古城先焚毁、后淹灌，风水先生认为自此坏了晋阳之地风水。
晋阳城被毁后，在阳曲县唐明镇重新建起了新城。到了明代，晋商崛起，在为社会带来财富增长的同时，也带来了追求奢华和轻文重商之风；然而，在当时的科举制度下，文运紧系着读书人晋级社会上层的仕途，于是这座城的士绅们认为文风衰败是风水被破坏造成，以致痛心疾首之余，想到了纠风水昌文运之举。
这座城的地势西北高东南低，道家认为东南方向是巽位，是风口；风水先生建议，为了弥补地势的不足，需在城东南的高岗之上建一座塔。在众士绅的推举下，由本地的傅霖和傅之谟率众，建起了双塔的第一座塔，即“文峰塔”，旁边还建了一座附属的建筑大塔寺。这两位领头的士绅，就是明末清初晋地名士傅山先生的祖父和父亲。
所以，最初建起的文峰塔是与风水有关的塔。
文峰塔建起后不久，第十代晋藩王——晋穆王朱敏淳，又邀明代高僧妙峰禅师来此地重建寺院。妙峰禅师在此除了建寺院，还建起了第二座塔，此举得到多位金主的资助，其中地位最显赫的是明万历皇帝的母亲李太后；重建的寺院先起名永明寺，后更名为永祚寺，建起的第二座塔起名为“宣文佛塔”。
因此，后建的这座宣文佛塔毋庸置疑是一座佛塔。
高处的拍照完了，他想拍照过道处的；但由于过道狭窄，不断有游人路过，于是他干脆站到一边，等一拨游人过完再进狭道去拍。
站在那里，他又想起上次来永祚寺时，他与李如慧由这座寺院是否“涉皇”，进而对建宣文佛塔说法展开的“论剑”。
当时，那位熟悉永祚寺的人出现在宣文佛塔下，正讲到建双塔之一的宣文佛塔原由：说是被请来建寺的五台山高僧妙峰禅师，发现此处原有的那座文峰塔，朝西北微倾，为了防止该塔继续倾斜，提议在西北方向建新塔纠正；后来这个提议得到了晋王的同意以及李太后的赞助，于是建成了宣文佛塔。
宗镇磊听了那人的介绍，眉头紧蹙。
李如慧看着他，悄声问他：“怎么了？不是李太后吗？”
宗镇磊摇摇头：“我对他称万历皇帝的生母为李太后没意见。”他将手中照相机递过去让李如慧看，说：“我是对他说的建塔原因有疑问，这又得说到前面我跟你说到那个‘崇拜’；进门处的那块简介刻碑上，写有这样一句话‘两大塔尤为突出，呈东南、西北走向，此走向是古人东南崇拜的结果’，刻碑上建塔说法与他说的‘纠斜’不同。”照相机上是他拍的《永祚寺简介》刻碑照片。
李如慧拿过照相机来看了，问：“你意思是那人说的有问题？”
宗镇磊又摇了摇头：“不是嫌人家说的不对，可能这两种说法来自不同的出处吧；我是奇怪，建这座塔怎么会有‘纠斜’和‘东南崇拜’两种不同说法。”
“也许既有崇拜，也有纠斜呢。”李如慧把照相机还给宗镇磊，口气中显出不值得过多关注的意思。