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第一千零三十六章 神性(2 / 2)

就算他们的身躯是传说中的九天熙攘,就算他们一出生的时候就因为辅助女娲成为圣人 。

每一个先天人族体内都有一定量的功德。

但是,那又如何呢?

他们对于世界,除了有着探索的欲望。

一切的一切都还只不过是一切迷茫的阶段。

这无疑是有些像神。

因为神也是这样,但是他们只是外在表现的相似。

神对于世界感不了兴趣的想法。

是因为他了解世界。

他对于世界本身就拥有着充足的了解。

又或者是他根本不想要了解世界。

当他不想要了解世界的时候。

那么世界也和他没有关联。

和世界没有关联,就代表着他们并不在乎世界。

对于他们来说,生和死。

都是无意义的存在。

如果有时候,他们认为在生灵的位置上,有着太多太多的痛苦。

但是因为并不理解这一份痛苦,所以他们并没有选择在第一时间到死的界面去。

可是,这并不是他们排斥生和死的概念。

神的特性有着许许多多的种类。

虽然,神这个词就代表着强大。

但是实际上。

神并非代表是无敌的。

神是一种思维。

一种淡泊到了极致,也是一种没有任何的思考,但是偏偏一直在进行着思考的思维。

它存在于每一个地方。

神的这个特性,并不是单独存在的。

任何的事物都有着这三种特性。

神,人,兽。

只不过,当某一个方面彻底压制了另外的两个方面的时候。

让另外的两个方面根本无法进行反弹的时候。

那么他们就可以彻底的称之为一个属性的情况了。

其实。

实际上按照最早,徐通聚集起来的一群先天神圣们编辑文明知识的时候。

先天神圣们实际上就只分了两个概念。

神。

还有兽。

至于人性,那实际上被绝大多数的先天神圣们认为,那只不过是神性和兽性的综合。

是一种矛盾的体现。

而这种矛盾。

也正是诞生了神圣们这种特性的原因。

但是后来受到了徐通的反驳。

因为人,他的欲望也并非是兽的欲望,人的欲望是可以理解为是正和负的两方面。

正的方面,可能是在兽或者神的影响下,所以是最偏激的一个性格。

但是只有完整的人。

对比起其他的神和兽,在他们那狭小的有些可怜的概念范围之中。

人的概念需要足够的扩大。

也就才能够诞生,人性这个极致的最后方法。

圣。

魔。

因为先天神圣们自然认为 ,先天神圣们的诞生是神的开始,后面才会引入的另外一种思想。

这种思想也就被他们称之为圣。

但是这种圣,又似乎和狭义和广义上的圣平常的解释都不相同。

后来大家都知道了。

这是人性。

人性带着力量的极致升华。

就会变成圣,也可以变成魔。

先天神圣!先天神魔!

一样的概念!

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